隨著生活程度的進(jìn)步，人們對包裝設(shè)計(jì)已不只僅受限在它的功能性，在包裝的顏色、布局、資料等方面也變得愈來愈抉剔。

這也說明了設(shè)計(jì)是人的設(shè)計(jì)，即滿意人的生理和生理的需要，物資和精力的必要。從這一意義上講，設(shè)計(jì)人道化和人道化設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)，完滿是設(shè)計(jì)本色請求使然。是以，設(shè)計(jì)的人道化也成為評判設(shè)計(jì)好壞的穩(wěn)定尺度。

美國設(shè)計(jì)家普羅斯說過：“人們總覺得設(shè)計(jì)有三維：美學(xué)、技巧和經(jīng)濟(jì)，但是，更重要的是第四維：人道。”是以，當(dāng)代商品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)以包裝布局、包裝資料、應(yīng)用方便、環(huán)境保護(hù)，特別是為花費(fèi)者斟酌。這才是當(dāng)代商品包裝設(shè)計(jì)中一個惹人注目標(biāo)亮點(diǎn)人道化包裝設(shè)計(jì)。

甚么是人道化包裝設(shè)計(jì)

簡略地講，便是以人為本的包裝設(shè)計(jì)，此中一個主旨是經(jīng)由過程外形、筆墨、稱號和聲響去設(shè)計(jì)一件對人有意義及親熱的事物。

從當(dāng)代設(shè)計(jì)的概念來看，在包裝設(shè)計(jì)中加倍重視人道化設(shè)計(jì)的身分。李硯祖老師覺得：“甚么是好的設(shè)計(jì)？處于技巧程度、市場必要、美學(xué)意見意義等前提賡續(xù)變更的本日，很難有評判的尺度。但有一點(diǎn)是穩(wěn)定的，那便是設(shè)計(jì)中對人的盡力存眷，把人的代價放在第1。”李老師的概念反應(yīng)了設(shè)計(jì)界對人道化的存眷和看重。

深圳包裝設(shè)計(jì)中的功能性是第1位的。不管設(shè)計(jì)如何的外型，都應(yīng)付與它簡練的準(zhǔn)則。設(shè)計(jì)師不應(yīng)該一味尋求新鮮的資料和別致的外型，從而忘懷包裝的根本請求——平安可靠性和方便性。如咱們在市場上能夠常見到的一種包裝情勢——開窗式紙盒，在化妝品、食品等用的比較多。開窗式紙盒有部分開窗、盒蓋通明和多面通明等三種情勢。一樣平常與通明塑膠片聯(lián)合應(yīng)用。開窗部位顯示出商品，便于花費(fèi)者選購，不只增加包裝的情勢美感，如許的包裝給花費(fèi)者在購物時生理上也有一種踏實(shí)感。

按包裝資料分:分歧的商品，斟酌到它的運(yùn)輸進(jìn)程和展現(xiàn)后果等，應(yīng)用資料也不盡相同。如紙包裝、金屬包裝、玻璃包裝、木包裝、陶瓷包裝、塑料包裝、棉麻包裝、布包裝等。在包裝設(shè)計(jì)時依據(jù)分歧的商品及商品的花費(fèi)人群，商品的性子抉擇分歧的資料，分歧的布局來設(shè)計(jì)。